往事杂谈——春节的故事
今年这个春节看得多，写得少，猛然间想起一个春节的故事，讲一下。
今年的春节是2月16日，与今天的春节时间相似，半个多世纪前的抗战时期，1942年的春节是2月15日，恰好是今天——我写这篇文章的同一天。
在晋察冀军区第一军分区抗战八年的历史上，1942年的春节破天荒吃了一次饺子，值得难忘。那一次刚经历了1941年大扫荡不久，一分区司令部驻扎在周庄，政治部在岭东村，杨成武说，去年（1941年），小鬼子把我们折腾得不轻，大家还没有踏实吃过饭呢。于是他要管理科想办法，无论如何在春节给大家吃一次饺子。
1942年2月春节吃饺子那天，罗元发、傅莱、杨成武、林迈可、李效黎合影
搞历史的，如果进一步挖掘历史细节就会发现：这些“老外”是怎么来到一分区的？是跟着挺进军徐参谋长一起，被一个会讲英语的大个子参谋从平西带过来的。
那一次据说靠近保定的三团侦察连立了功，他们从敌占区搞到了百多袋白面，几千斤，而且是“无本生意”，从保定火车站仓库里搞到的。于是杨成武下令：一分区干部战士一律每个人一斤白面、一斤菜肉馅，自己动手来包饺子。
那一次在岭东村，政治部机关的饺子包好后，蔺柳杞自告奋勇，与魏巍一起去炊事班煮饺子，结果半路上蔺柳杞跌倒，将包好的饺子全都扣在地上。蔺柳杞把这一段内容写进了自己的回忆中。
许多年前，也是在春节之际，彭家老爹给我讲起这段往事，故事的主题并不是讲来之不易的这顿饺子，而是讲与这顿包饺子同时发生的一件往事。当大家，这些会包饺子的北方人都聚集在一起包饺子的时候，他们不会包饺子的这三个湖北佬聚在一起，郑重做出了一个共同约定：今后不管谁在战斗中牺牲，活着的人有义务将牺牲者的遗骸拣回，将来葬回自己的湖北家乡。
我猜他们是让几个月前1941年大扫荡中到处可见的被遗弃的尸体给吓坏了。那一次在日军的大扫荡中，八路军和老百姓的尸体随处可见，他们顾活人还顾不及呢，哪有时间去顾及死人？那么多倒伏在山间的尸体，只好简单处置。荒山上石头比土多，掩埋不便，埋得浅了，都会被野狗扒出来吃掉，最后只剩下一具具残缺不全的骨架子，战争年代的情景就这么残酷。
这三个湖北佬生怕自己有一天也会成为被抛尸荒野的孤魂野鬼，成为一具被野狗啃剩的不知道姓名的骨架子，所以他们三个人提前做一个约定：哥几个，到时候可别把我的尸体丢弃不管。
1942年春节期间的一分区妇救会拥军模范
实际上战争年代，由得了你吗？抗战后期，1945年，这三个湖北佬被分成了两摊：周跟着杨成武去了冀中，彭和杨留在了冀察军区。1946年解放战争打响，三个人干脆被分成了三摊。
1946年10月的怀来战场，周自为参加三纵七旅的马跑泉战斗，被炮弹炸伤腹部，身负重伤。从张家口撤退刚回到涞水县的杨浩，闻讯后立即跑到三纵的后方医院——依旧在完县与唐县结合部的那个地方，去看看老乡的伤势如何。那时彭澎作为冀察军区直属独立团的副政委，跟着刘道生、牛树才等领导一起去了赤城。这块地方因为张家口、宣化的沦陷，与晋察冀的联系被切断，几个月后的1947年春天被划给了东北军区，他们在那时才得以有机会重回到晋察冀。
1942年春节的这顿饺子之后，一分区八路军春节期间再也没能吃上饺子，直到1945年开进张家口和宣化。1946年的春节，他们在宣化终于吃上了饺子——有谁能忘记在宣化吃过的羊肉蒸饺和高桩柿子一样大小的羊肉饼呢？
1946年冀察军区八路军控制下的宣化春节
最悲惨的是1943年，冀中抗日根据地全部沦陷之后，冀中十分区的机关和部队转移到一分区，由一分区供养。你想，冀西是山区，贫瘠到了极点，产的粮食连自己都满足不了，冀西山区种田的老百姓还吃不饱呢，拿什么去供养军队？现在一下子又要供养来自冀中平原的这许多八路军，真的是难到了极点。尽管这样，一分区部队自己吃黑豆和玉米核磨成的糊糊充饥，挤出粮食给来自冀中的兄弟部队。
1943年春节到了，那一年的2月5日，杨成武带领一分区诸多领=导=人（那时李志民、徐德操、牛树才都在）前去给冀中的同志们拜年。走进冀中同志居住的满城县刘家台附近的东高士庄村、西高士庄村几个村子，发现来自冀中十分区的同志在悄悄抹眼泪。一细问，原来春节吃不上饺子，这些冀中同志们的失落感大为增加——几十年后，我太太的母亲谈起此事，还一再解释说：冀中从没有穷到春节吃不上饺子的地步。
不忍冀中的同志受到委屈，人情味很浓的杨成武立即下令：哪怕扫净一分区的仓库底子，实在没有就出动部队去保定硬抢，也要让来自冀中十分区的同志吃上饺子。尽管这样，据说那一次也没能吃上纯白面的饺子，是玉米面、豆面、全麦面混合的饺子。
燕京大学教授林迈可拍摄的1943年一分区春节踩高跷
春节过后，一分区存粮全部见底，这次连黑豆、玉米核磨的糊糊也没得吃了，于是杨成武再次下令：一分区从机关干部，但凡有两条腿齐全、走得动路的，都必须参加背粮行动。于是几乎一分区部队倾巢出动，粮口袋不够，连裤子都动用了——两个裤脚一扎，就是现成的粮口袋，浩浩荡荡的部队连同冀西山区的老百姓一起，去冀中运粮。
这一次，来自冀中十分区的同志立下大功，他们带着杨成武预先拨付的“真金白银”先行，提前潜伏到冀中地区预先买好粮食，然后八路军和老百姓组成的运粮大军一起出动，那一时间，“山里两万老八路到冀中来了”，唬得沿途的日伪军据点不敢动弹，来自冀中的救命粮就这样被运回来了。
解放后北影制片厂拍摄的抗战电影《粮食》和《平原游击队》，采用的都是1943年沦陷后的冀中这点故事。
实际上运粮的过程看似很顺，但也出了点纰漏。运粮大队在过平汉线铁路的时候，担任掩护运粮大队的三团按规定派出了自己的哨兵，担任警戒。可偏巧哨兵是河南人，宋学义的河南老乡，1940年春一团赴晋东南参加“反顽”战斗后带回来的，这批河南兵都补充进了一团。
如果回到一分区后一直留在一团也就罢了，可偏巧1940年秋天的东团堡战斗中三团损失惨重，由于战斗骨干的严重缺乏，不得已，由一团二营的营长郑三生带一批战斗骨干去支援三团，这些河南兵就这样来到了没有一个河南人的三团。别忘了，宋学义所在的七连也隶属二营。他当时如果不是因腰伤长住卫生所，他也会跟着郑三生一起到三团来的。
三团运粮，民兵骨干也跟着部队一起出动。但“三团没有一个河南人”的印象已根深蒂固扎在了当地的老百姓心里，运粮大队夜间过平汉线铁路，听见三团哨兵这一口河南腔，错认为这是个伪军的哨兵，于是将哨兵杀害。回来后才发现杀错了，这名民兵骨干当即报名参加了八路军，算做个补偿吧？
此情节在《高粮回忆录》中有详细记载，可惜没有留下这名河南兵的名字。
短短一小段春节故事，展现的信息量却很大，起码是许多抗战老兵当年亲身经历的战争往事，不是随口编造出来的。这些故事不管都是谁讲过的，都是真实发生过的往事，应该都算是“口述历史”的一部分吧？
“口述历史”属民间记忆，在中华民族发展的历史上缺少不得。所以，我看到有个别“正牌的大学历史教授”在贬损中国人的“口述历史”，鼓吹“别再搞什么口述历史”了，我心里明镜似的清楚：这是要砍掉中国人的民间记忆呀。
