有关黄土岭战斗的影视剧可以无原则地编造吗？
国家广电总局推荐的抗战优秀电视剧《巨浪》，将黄土岭战斗中被打死的日军最高首脑阿部规秀描绘成对中国老百姓关怀备至的“爱民模范”，无疑是一个巨大的政治突破。因为在目前国内发行的所有抗战影视剧中，还从没有人敢于作这一重大突破，对抗日战争中被打死的日军首脑人物以赞美之词。
这一突破，打破了中国人所能接受的政治底线，屠杀中国人的日军首脑竟然成了关怀中国老百姓安危的“爱民模范”？难道是真的有什么日本史料或日军史料的重大发现？
我们承认，我国目前对发生在1939年11月的雁宿崖、黄土岭战斗的研究还远远不够，有很多史料尚未被发现，我们期待有更多有价值的抗战史料被挖掘出来。也许，近些年来，在日本发现了阿部规秀给家中的信中，流露出大量对深陷战争状态的中国百姓的苦难深切的同情，并尽自己的所能，在事实上最大限度地帮助了中国民众。
或者换一个角度，在日本发现了抗战七年时间中一直驻守在张家口的日军独立混成2旅的史料中（旅团志或者大队志，第2旅团的下面没有设联队编制），确有在黄土岭战斗期间帮助过中国老百姓免受战争炮火的日军军官的出现。
也许，在黄土岭战斗中的那户“独立房屋”的亲历者，曾经对那场战斗的采访者发出“我们这家人的性命，是靠了阿部规秀和其他日军军官的关照才得以生存下来的”言论。曾经被记者有幸采访过的当年亲眼看到阿部规秀被击毙场景的陈汉文老人。1939年11月黄土岭战斗打响的时候，陈汉文刚6岁。
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由涞源县委、县政府于1987年8月1日修建题名为“垂青亭”纪念碑
陈汉文老人的独立小院在黄土岭东两华里的教场村，属易县管辖。从黄土岭纪念碑下来，走不多远就是教场村，那个阿部规秀殒命的著名的“独立小院”。这是一个坐南朝北的独立小院。南面五间房，其中三间相通。三间房中，南面一间是大炕，中间是过厅，北面一间有门，里面是厨房。
陈汉文说：“那些身穿黄大衣、腰胯大洋刀的日本军官是从后面的山上过来的。到我们家后，把我们一家四代18口人赶在这个大炕上挤着，我最小。当时他们正在屋子里研究作战。中间放着个桌子，阿部规秀坐在正面，这是后来知道的，当时只知道他官最大，坐在朝向门口的地方，门开着。一颗炮弹在门口几米外的院子里炸响后，这个日本军官就捂着肚子就倒了下去。院子里的那条狼狗也被炸裂了肚子。”
在历次采访陈汉文的记载中，没有看到日本军官、特别是阿部规秀本人在指挥战斗的百忙之中有保护陈汉文一家人的言论和举动。丝毫都没有，而且也顾不上。
令人惊奇的是，当八路军的迫击炮弹“从对面那个小山头上打过来的”时候，陈汉文一家四代18口人都在屋里炕上，无一负伤，陈汉文老人感叹：“八路军的炮——真神啊!”但这只是战争中的幸运而已，跟阿部规秀没有一点关系。
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炸死日本“名将之花”阿部规秀的农家小院
《陈汉文答众人问》有没有超脱历史标准答案之外的内容？反复查找之后，确实还有以下内容：
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坐在众人面前的就是陈汉文，实话实说，他接待四方来客应该收费，用收费的钱做修缮费用
1、房子太破，政府不让动，说是文物，但住着的确破败不堪，盖新的不给钱，修膳也不给钱，我们怎么办？
2、当时的阿部和我们一家十八口人都挤在一个屋内，不是两屋。
3、阿部中弹是就在屋内，未在屋外，我们未受伤的原因是我们挤的大炕正好在山墙后，弹片才未能伤及。而阿部正站在屋当中，屋门洞开，所以才中弹。
4、院内的牲畜只有一头驴，也中弹倒地，肚破肠流，虽然没死，但被那些跟随日军来的民伕弄走了。
5、阿部下午三时多中弹，晚九时多才死，期间八路军提出救治，被日军拒绝。这个留待存考。
6、虽然叫黄土岭，但战斗最激烈的是老人家所在的教场村，归属易县宅头村，而教场村离黄土岭村还有一公里多的样子。
7、父亲陈云堂当时也在屋内，是游击队的小组长，未曝露身份。在四二年反扫荡中被日军屠杀。
8、院内落弹一发，不是三发，对这点老人异常肯定（注意：这个“院内落弹一发”，不代表“只有一门炮发射了一发炮弹”，而是“多门炮齐射，但只有一发炮弹落在了小院里”）。
9、当年的指挥员陈正湘、炮手李二喜分别给老人家寄书一本、照片一张，书年代久远找不到了，照片还在。
我再重复一遍：我真心希望“神炮手李二喜”的事迹是真的，不是虚构的。我抱着“宁可信其有，不可信其无”的原则，查遍了一分区、晋察冀军区，以及延安的有关报刊、往来电报及嘉奖令，都查找不到任何历史根据及史料依托。一个没有任何证据、证人、证言的“黄土岭战斗英雄”？不是虚构出来的民间故事，又是什么？
从陈汉文的所有言论来看，阿部规秀当时的确没有与陈家对过话，也没有就陈家一家人的安危问题对随行的日本军人有过任何“指示”。如果没有发现这些真实史料的支撑，那就是公然歪曲历史，赤裸裸地在为日本侵略军涂脂抹粉。说这是担负着节目内容审查职责的广电总局的一个重大的政治错误，不冤枉吧？
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